編者按：日前，中組部、中宣部、中央編譯局組織編寫的《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》、《馬列主義經(jīng)典著作選編學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》已經(jīng)出版發(fā)行。為幫助廣大讀者更好地閱讀理解經(jīng)典著作，我們從中選出馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》（節(jié)選）和恩格斯《在馬克思墓前的講話》學(xué)習(xí)導(dǎo)讀文章，陸續(xù)刊登，供大家參考。

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）是馬克思和恩格斯為世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是每一個(gè)共產(chǎn)黨人必讀的經(jīng)典。《宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的公開問世和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起。

一、寫作背景

《宣言》寫作于1847年年底，發(fā)表于1848年2月，是馬克思和恩格斯受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托起草的，是馬克思主義與國際工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。

19世紀(jì)上半葉的歐洲，正經(jīng)歷著一場空前的社會(huì)變革。資本主義的生產(chǎn)關(guān)系逐步鞏固，以蒸汽動(dòng)力革命為基礎(chǔ)的工業(yè)化迅猛發(fā)展，工廠林立，機(jī)器轟鳴，火車行駛，輪船遠(yuǎn)航……這一切令人目不暇接的新景象，標(biāo)志著人類工業(yè)文明的到來。然而，資本主義的發(fā)展也給人類帶來巨大災(zāi)難。在資本主義國家，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生，貧富差距不斷擴(kuò)大，社會(huì)矛盾日益突出，無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民生活艱難困苦。資產(chǎn)階級為了開辟世界市場，到處建立殖民地，甚至用血與火開路，使民族國家之間的矛盾日益激化。

如何認(rèn)識(shí)和解決這些社會(huì)矛盾，成為時(shí)代的課題。空想社會(huì)主義由此興盛起來，其代表人物法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文，對資本主義的弊病進(jìn)行了猛烈抨擊，對未來社會(huì)的圖景進(jìn)行了勾畫，但這些美好的理想由于脫離現(xiàn)實(shí)，找不到實(shí)現(xiàn)的道路和社會(huì)力量。新興的工人階級也不斷發(fā)起反對資產(chǎn)階級的斗爭，19世紀(jì)30—50年代，先后爆發(fā)了法國里昂工人起義、英國工人發(fā)動(dòng)的憲章運(yùn)動(dòng)、德國西里西亞紡織工人起義，這些斗爭由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，都相繼失敗。時(shí)代呼喚科學(xué)理論，《宣言》就是適應(yīng)這一時(shí)代呼喚的產(chǎn)物。馬克思和恩格斯都出生于有教養(yǎng)的資產(chǎn)階級知識(shí)分子家庭，但他們很早就樹立了為全人類幸福而奮斗的信念，并在參加國際工人運(yùn)動(dòng)的斗爭中逐步確立無產(chǎn)階級立場，成為無產(chǎn)階級革命家和思想家。1846年2月，他們在比利時(shí)建立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。1847年6月，在他們的幫助下，國際性工人組織“正義者同盟”召開代表大會(huì)，改名為“共產(chǎn)主義者同盟”。同年年底，馬克思和恩格斯出席了同盟第二次代表大會(huì)，并受大會(huì)委托起草了一個(gè)詳盡的理論和實(shí)踐綱領(lǐng)，這就是《共產(chǎn)黨宣言》。

二、內(nèi)容介紹

《宣言》分正文和序言兩個(gè)部分。正文分為四章。第一章主要闡述階級斗爭理論和無產(chǎn)階級的歷史地位，深刻闡明了關(guān)于階級社會(huì)中階級斗爭的一般原理，闡明了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命，科學(xué)證明了資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的客觀規(guī)律。第二章主要闡述無產(chǎn)階級政黨的綱領(lǐng)，既闡明了無產(chǎn)階級政黨建立的必要性，又闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和基本綱領(lǐng)，駁斥了資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)黨人的種種責(zé)難，論述了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的基本思想。第三章主要批判了當(dāng)時(shí)流行的各種社會(huì)主義，包括封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級的社會(huì)主義、德國“真正的社會(huì)主義”、資產(chǎn)階級改良主義的社會(huì)主義、空想社會(huì)主義等。第四章主要闡述共產(chǎn)黨對其他黨派的策略，闡明了共產(chǎn)黨人要立足于現(xiàn)實(shí)，積極參加和支持當(dāng)時(shí)的革命斗爭，包括反對封建專制的民主革命，但不能忘記無產(chǎn)階級的革命原則和最終目標(biāo)。

馬克思和恩格斯為《宣言》寫過七篇序言，分別是：1872年德文版序言、1882年俄文版序言、1883年德文版序言、1888年英文版序言、1890年德文版序言、1892年波蘭文版序言和1893年意大利文版序言。其中，前兩篇由馬克思和恩格斯合寫，后五篇由恩格斯撰寫。這些序言除了闡發(fā)《宣言》的意義，也從不同角度進(jìn)一步豐富發(fā)展了《宣言》的思想。讀本節(jié)選的是《宣言》正文的前兩章以及1872年德文版序言。

節(jié)選部分及《宣言》全書內(nèi)容非常豐富。概括起來，主要有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

1．關(guān)于唯物史觀的基本原理

《宣言》作為無產(chǎn)階級的革命檄文，通篇貫穿著唯物史觀的基本原理。正如恩格斯在1883年德文版序言中所指出的那樣，《宣言》首要的基本思想就是“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第9頁）。這就是說，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治、精神等上層建筑，這是人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)演變的基本規(guī)律?！缎浴犯嬖V人們，人類社會(huì)的歷史是由低級到高級發(fā)展的；在一定條件下，低一級的社會(huì)形態(tài)必然轉(zhuǎn)變?yōu)楦咭患壍纳鐣?huì)形態(tài)，這是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)所決定的。人民群眾是生產(chǎn)力的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。馬克思和恩格斯深刻闡明的唯物史觀基本原理，為無產(chǎn)階級觀察社會(huì)歷史發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

2．關(guān)于階級斗爭理論的基本觀點(diǎn)

正如1883年序言指出，《宣言》的一個(gè)基本思想就是，迄今為止（從原始土地公有制解體以來），“全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第9頁）。奴隸社會(huì)主要有奴隸和奴隸主的斗爭，封建社會(huì)主要有農(nóng)奴和封建領(lǐng)主的斗爭，資本主義社會(huì)則主要有無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭。這是因?yàn)椋鐣?huì)發(fā)展的內(nèi)部矛盾最終都表現(xiàn)為人與人之間的矛盾，最集中的就是代表新生產(chǎn)力的階級和代表舊經(jīng)濟(jì)政治制度的統(tǒng)治階級之間的矛盾。矛盾激化到一定程度，必然表現(xiàn)為激烈的階級斗爭，結(jié)果是整個(gè)社會(huì)達(dá)到革命改造，新的社會(huì)形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài)，新的階級矛盾代替舊的階級矛盾。階級社會(huì)就是在這樣的矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的。只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，階級矛盾和階級斗爭才不復(fù)存在。

3．關(guān)于資產(chǎn)階級和資本主義歷史地位的基本觀點(diǎn)

《宣言》根據(jù)唯物史觀，把資產(chǎn)階級及其社會(huì)制度放在特定的歷史條件下來考察，認(rèn)為現(xiàn)代資產(chǎn)階級是長期發(fā)展的產(chǎn)物，是從崩潰著的封建社會(huì)內(nèi)部迅速發(fā)展起來的革命力量，“在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第23頁）“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第25頁）資產(chǎn)階級把人與人之間的一切社會(huì)關(guān)系變成了赤裸裸的金錢關(guān)系，也就徹底改變了封建時(shí)代的道德觀念。資產(chǎn)階級創(chuàng)造了現(xiàn)代世界體系，形成了“農(nóng)村從屬于城市”，“未開化和半開化的國家從屬于文明的國家”，“農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族”，“東方從屬于西方”的狀況。資產(chǎn)階級通過開拓殖民地和世界市場，“使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第24頁）于是，人類的“世界歷史”代替了地域性的歷史。

但資本主義的內(nèi)在矛盾決定了它必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利。資本主義的內(nèi)在矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾。由于這一矛盾的存在，“這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了。幾十年來的工業(yè)和商業(yè)的歷史，只不過是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第26頁）這種矛盾的突出表現(xiàn)就是周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)。在危機(jī)期間，一邊是生產(chǎn)過剩的瘟疫蔓延，另一邊則是工人階級貧困人口的迅速增長。這表明，“社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第26頁）“資產(chǎn)階級再不能做社會(huì)的統(tǒng)治階級了”。資產(chǎn)階級不僅挖掉了自己賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的社會(huì)基礎(chǔ)，也造就了它自身的掘墓人——無產(chǎn)階級。所以，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第32頁）

4．關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的基本觀點(diǎn)

《宣言》指出，無產(chǎn)階級在反對資產(chǎn)階級的斗爭中具有徹底革命的性質(zhì)，承擔(dān)著推翻資本主義制度的歷史使命。這是由無產(chǎn)階級的特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)地位決定的。無產(chǎn)階級處于資本主義社會(huì)的最底層，既無生產(chǎn)資料，又無政治權(quán)利，因而最富有革命的徹底性。大工業(yè)使無產(chǎn)階級最富有組織性、紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)精神，在革命斗爭中能夠聯(lián)合起來，形成反抗資產(chǎn)階級的強(qiáng)大力量。無產(chǎn)階級的歷史地位決定了它能夠代表一切被剝削被壓迫人民的根本利益，能夠團(tuán)結(jié)人民為推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)人類解放而斗爭。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭盡管形式多樣，但最終必然發(fā)展為奪取政權(quán)的政治斗爭。在階級社會(huì)中，國家政權(quán)本質(zhì)上是“一個(gè)階級用以壓迫另一個(gè)階級的有組織的暴力”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第41頁）。資產(chǎn)階級為了維護(hù)自己的階級統(tǒng)治，必然要運(yùn)用國家的暴力工具來鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的反抗。因此，無產(chǎn)階級也必然要“用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第31頁）。無產(chǎn)階級的統(tǒng)治是真正的新型民主制度，是為無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民服務(wù)的，是向共產(chǎn)主義過渡的必要條件。《宣言》指出，“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第40頁）然后，利用自己的統(tǒng)治，實(shí)行生產(chǎn)資料的所有制改造，大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步創(chuàng)造消滅階級和階級差別的條件，為向共產(chǎn)主義過渡做準(zhǔn)備。5．關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)建設(shè)的基本觀點(diǎn)

《宣言》指出，無產(chǎn)階級革命成功的標(biāo)志是無產(chǎn)階級取得政權(quán)，此后就進(jìn)入新社會(huì)建設(shè)過程，但新社會(huì)建設(shè)的每一步也都是革命的繼續(xù)?！缎浴诽貏e強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級取得政權(quán)以后，必須要改造舊的資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系、建立新的共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系，但這是一個(gè)過程，不能一下子完成；對資產(chǎn)階級的所有權(quán)和生產(chǎn)關(guān)系要實(shí)行強(qiáng)制性干涉，采取一系列過渡性措施。當(dāng)然，這些措施在不同國家會(huì)有不同?！缎浴愤€告訴我們，代替那存在著階級和階級對立的舊社會(huì)的嶄新社會(huì)即共產(chǎn)主義社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第41頁）

6.關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的基本觀點(diǎn)

無產(chǎn)階級要完成歷史使命需要組織自己的政黨。共產(chǎn)黨就是無產(chǎn)階級在反抗資產(chǎn)階級的斗爭中逐步形成的先進(jìn)政黨。共產(chǎn)黨始終代表整個(gè)無產(chǎn)階級的利益，同時(shí)代表社會(huì)絕大多數(shù)人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益?！缎浴分赋觯?ldquo;過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第31頁）共產(chǎn)黨由無產(chǎn)階級的先進(jìn)分子所組成，其先進(jìn)性表現(xiàn)在實(shí)踐和理論兩個(gè)方面。在實(shí)踐上，始終是“各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第33頁），是革命運(yùn)動(dòng)中堅(jiān)定的先鋒隊(duì)；在理論上，以科學(xué)的思想為指導(dǎo)，“了解無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第33頁）因此，共產(chǎn)黨能夠代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的未來。

共產(chǎn)黨有明確的綱領(lǐng)和策略。其最低綱領(lǐng)即最近目的是“使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第33頁）；最高綱領(lǐng)即最終目的是消滅私有制，消滅階級和階級差別，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)黨人的策略原則是，既要為工人階級眼前的利益而斗爭，又要著眼于運(yùn)動(dòng)的未來；既要支持一切進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，包括反對封建專制的斗爭和反對資本主義制度的革命運(yùn)動(dòng)，又要在革命的聯(lián)合中堅(jiān)持獨(dú)立自主，不能失去原則。

三、理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

《宣言》是對馬克思主義第一次系統(tǒng)的表述。它科學(xué)論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義的一般原理，明確劃清了科學(xué)社會(huì)主義與其他社會(huì)主義流派的界限，奠定了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說的基礎(chǔ)，為全世界無產(chǎn)階級和勞動(dòng)群眾爭取自由解放提供了強(qiáng)大思想武器?！缎浴返陌l(fā)表及其在實(shí)踐中的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了人類思想史和社會(huì)發(fā)展史上的革命，深刻影響了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。

《宣言》在世界上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。它于1848年2月首次在倫敦用德文發(fā)表。160多年來，它被翻譯成200多種語言，出版了數(shù)千個(gè)版本，成為全世界發(fā)行量最大、傳播最廣的經(jīng)典著作。由于以它為代表的馬克思主義的傳播，世界上產(chǎn)生了數(shù)量眾多的共產(chǎn)黨組織，形成了一批社會(huì)主義國家，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局?！缎浴诽栒?ldquo;全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第66頁），這極大地激勵(lì)了各國無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗?！缎浴匪枷肷羁蹋f理透徹，文風(fēng)活潑，語言優(yōu)美，不僅是革命理論經(jīng)典，也是世界文學(xué)經(jīng)典。

馬克思和恩格斯的名字以及《宣言》的一些思想，最早于1899年傳入中國。1920年，北京、上海共產(chǎn)主義小組組織了《宣言》的翻譯工作，是年8月由陳望道翻譯的第一個(gè)中文全譯本《宣言》在上海出版。這為中國共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展提供了重要的理論基礎(chǔ)。毛澤東曾回憶，他是在那一時(shí)期首次讀到了《宣言》，并在后來讀過許多次。許多老一輩無產(chǎn)階級革命家也是通過學(xué)習(xí)《宣言》走上革命道路的。盡管今天的時(shí)代發(fā)生了很大變化，但《宣言》所闡述的基本原理仍然對我們具有重要的指導(dǎo)意義。

《宣言》從唯物史觀出發(fā)，科學(xué)論證了人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段和總趨勢，深刻闡明了“兩個(gè)必然”，即“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第32頁）科學(xué)論斷，為我們正確把握人類社會(huì)發(fā)展的方向，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。160多年來，雖然人類社會(huì)發(fā)生了巨大深刻的變化，但總的發(fā)展趨勢沒有改變。盡管當(dāng)代資本主義出現(xiàn)了許多新變化，但其固有矛盾沒有也不可能從根本上改變。1997年和2008年的兩次國際金融危機(jī)，再次證明了馬克思揭示的資本主義基本矛盾的深刻性，揭示了資本主義危機(jī)的深刻根源和資本主義制度的不合理性。盡管蘇東劇變后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)暫時(shí)處于低潮，但世界上為追求美好未來的進(jìn)步力量的斗爭并沒有停止，特別是近年來隨著中國特色社會(huì)主義不斷取得成功，社會(huì)主義日益受到世界各國的關(guān)注。學(xué)習(xí)《宣言》，就要不斷加深對人類歷史發(fā)展趨勢的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義信念。同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。要立足我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段這個(gè)實(shí)際，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈奮斗。

《宣言》闡述了一系列需要長期堅(jiān)持的科學(xué)社會(huì)主義基本原則，包括唯物史觀、消滅剝削制度、無產(chǎn)階級解放和人類解放、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及無產(chǎn)階級革命勝利后要大力發(fā)展生產(chǎn)力等，為我們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義本質(zhì)特征，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)指明了方向。新中國成立以來特別是改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)人民，經(jīng)過長期探索開辟了中國特色社會(huì)主義道路。這條道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們黨既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色。學(xué)習(xí)《宣言》，要求我們始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，做到思想上堅(jiān)信不疑、行動(dòng)上堅(jiān)定不移，決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。

《宣言》第一次系統(tǒng)地提出了馬克思主義建黨學(xué)說，科學(xué)闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、綱領(lǐng)、策略等，為共產(chǎn)黨人形成自己的基本理論、基本綱領(lǐng)和方針政策提供了科學(xué)指南。中國共產(chǎn)黨是按照馬克思主義建黨學(xué)說建立起來的無產(chǎn)階級政黨。黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行長期革命、建設(shè)和改革的歷程中，始終以馬克思主義為指導(dǎo)，同時(shí)在不同時(shí)期緊密結(jié)合中國實(shí)際，形成了科學(xué)的理論、綱領(lǐng)、路線和方針政策。正如《宣言》所指出的，共產(chǎn)黨不僅代表無產(chǎn)階級的利益，也代表絕大多數(shù)人的利益。我們黨既是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。其先進(jìn)性不僅表現(xiàn)為理論上的堅(jiān)定成熟，更表現(xiàn)為實(shí)踐中的沖鋒陷陣。不論在戰(zhàn)火紛飛的艱難歲月，還是在改革開放的火熱年代，共產(chǎn)黨人始終走在時(shí)代前列，引領(lǐng)著中華民族向著實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明目標(biāo)不斷前進(jìn)。今天學(xué)習(xí)《宣言》，必須以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，著眼于增強(qiáng)為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的使命感和責(zé)任感，全面推進(jìn)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，進(jìn)一步提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。

《宣言》強(qiáng)調(diào)，資產(chǎn)階級通過開拓殖民地和世界市場，“使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第24頁），“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第24頁）于是，人類的“世界歷史”開始了。這一重要論斷，科學(xué)地預(yù)見了經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來，對于我們今天認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化及其對人類社會(huì)發(fā)展的影響仍然具有重要指導(dǎo)意義。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢深入發(fā)展，既給我們帶來了難得的發(fā)展機(jī)遇，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。必須堅(jiān)持用馬克思主義世界觀和方法論分析認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢，努力在深化改革開放中不斷加快自身發(fā)展。

《宣言》闡述的基本原理是正確的，應(yīng)當(dāng)長期堅(jiān)持。同時(shí)，正如《宣言》1872年序言特別強(qiáng)調(diào)的，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。今天，我們學(xué)習(xí)《宣言》，就要辯證地、歷史地理解和運(yùn)用其中的原理，堅(jiān)持從現(xiàn)階段我國的實(shí)際出發(fā)，而不能生搬硬套，否則就會(huì)犯教條主義錯(cuò)誤。只有這樣，我們才能正確運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原理，并在實(shí)踐中不斷加以豐富和發(fā)展，使社會(huì)主義始終保持強(qiáng)大生命力。

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