在黨的七大上,毛澤東引用《莊子·人間世》“其作始也簡(jiǎn),其將畢也必巨”一語,來說明黨的發(fā)展壯大:“現(xiàn)在我們還沒有畢,已經(jīng)很大。”

歷史前行,我們黨由“簡(jiǎn)”而“大”至“巨”:從50多個(gè)黨員發(fā)展到近8000萬黨員;從秘密小組織成為世界上最大的發(fā)展中社會(huì)主義國家的最大執(zhí)政黨;從為推翻“三座大山”而奮斗到為13億人民的福祉而開辟新的發(fā)展道路,使中華神州發(fā)生了翻天覆地的巨變。

一、苦難中國的歷史呼喚

歷史的中國,在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)有著5000年文明,并曾以世界上的頭號(hào)富強(qiáng)大國“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”千年以上。但當(dāng)世界進(jìn)入工業(yè)文明之后,西方列強(qiáng)的入侵使這個(gè)已在內(nèi)腐的龐然大物轟然坍塌。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)特別是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后,這個(gè)曾在世界上獨(dú)占鰲頭、傲視諸“夷”的“天朝上國”,迅即成為由多個(gè)帝國主義列強(qiáng)瓜分的積弱積貧的半殖民地半封建國家。僅僅五六十年間,幾乎所有西方和東方列強(qiáng)都通過侵略戰(zhàn)爭(zhēng),簽訂一個(gè)比一個(gè)苛刻的不平等條約,對(duì)中國進(jìn)行瘋狂掠奪。曾幾何時(shí)的泱泱大國,瀕臨亡國滅種邊緣。后來為變法捐軀的譚嗣同,對(duì)此悲愴地呼號(hào):四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州?

中華民族是個(gè)不畏強(qiáng)暴、酷愛獨(dú)立自由、敢于反抗外敵入侵、自強(qiáng)不息的民族。面對(duì)國家衰敗和民族危亡,100多年來先進(jìn)的中國人,前仆后繼,英勇奮斗,進(jìn)行反對(duì)帝國主義列強(qiáng)和腐朽封建統(tǒng)治者的革命斗爭(zhēng)。同時(shí),奔走世界,尋找強(qiáng)國富民的真理,求索振興中華之路。但是無論考察西洋還是留學(xué)東洋所獲得的這個(gè)理論那個(gè)方案都不能拯救中國于水火。

——最早掀起大規(guī)模學(xué)習(xí)西方熱潮的是洋務(wù)派。他們中既有朝廷官僚,也有先進(jìn)思想家。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈四十年,雖然開啟中國現(xiàn)代工業(yè)的先河,但甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗宣告了它的破產(chǎn)。

——積極譯介和傳播西方近代思想文化的維新派,推進(jìn)民族的思想解放起了重要作用。但急匆匆的“變法”不過是皇帝的道道詔書。勢(shì)單力薄的一代精英在與頑固派的博弈中倉惶敗陣,其維新僅僅“百日”。

——孫中山為代表的革命派,效法美法革命,通過武昌首義掀起辛亥革命風(fēng)暴,推翻滿清王朝,結(jié)束了中國兩千多年的封建專制制度,使神州大地沐浴民主共和的陽光。但是,災(zāi)難深重的中國社會(huì)沒有發(fā)生任何根本性的變革,帝國主義勢(shì)力支持的北洋軍閥使國家更加分崩離析,國不成國。

因此,不是中國人不想學(xué)西方,而是帝國主義列強(qiáng)對(duì)中國的侵略、掠奪和宰割,打破了中國人學(xué)西方的迷夢(mèng)。列強(qiáng)之間火拼的第一次世界大戰(zhàn)也將自身的社會(huì)矛盾空前尖銳地暴露出來。這些國家的廣大工人農(nóng)民遭受更加殘酷的剝削和壓迫,貧富懸殊觸目驚心,丑惡弊端比比皆是。這也使其為之炫耀的西方政治制度失去了昔日的光環(huán)。正在這時(shí),俄國十月革命的勝利,給求索中處于迷惘的中國人帶來新的希望。毛澤東回顧這段歷史說:“中國人向西方學(xué)得很不少,但是行不通,理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗,包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運(yùn)動(dòng),都失敗了。國家的情況一天一天壞,環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了,增長了,發(fā)展了。第一次世界大戰(zhàn)震動(dòng)了全世界。俄國人舉行了十月革命,創(chuàng)立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家”。它也給中國人送來了馬克思主義,幫助“中國的先進(jìn)分子,用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具,重新考慮自己的問題”。

俄國的情況與中國相近。中國的先進(jìn)分子從俄國的政治變革中,認(rèn)識(shí)到馬克思主義是適合改變落后國家命運(yùn)的理論,便將它作為解放我們國家的思想武器。那種夸夸其談地認(rèn)為沒有馬克思主義也能救中國、不進(jìn)行革命武裝斗爭(zhēng)中國會(huì)進(jìn)步得更快之類的言論,既無視近代中國歷史實(shí)際,也太不尊重仁人志士們的思想變化歷程。

二、復(fù)興之路的波瀾壯闊和艱辛曲折

中國共產(chǎn)黨的成立既是中國先進(jìn)分子苦苦求索救國救民道路的必然結(jié)果,也是馬克思主義和中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。它從誕生之日起,就擔(dān)當(dāng)著推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放;徹底改變國家貧窮落后面貌,實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的兩大歷史任務(wù)。這是中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

黨的90年歷史大體分為革命、建設(shè)和改革三個(gè)“30年”。復(fù)興之路的探索,既波瀾壯闊,又艱辛曲折。

第一個(gè)“30年”:黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行艱苦卓絕斗爭(zhēng),取得了新民主主義革命勝利。黨成立后即投入迅速到來的革命洪流中。第一次國共合作本來推進(jìn)了孫中山倡導(dǎo)的北伐革命大好局面。但大革命后期的國民黨統(tǒng)治集團(tuán)背叛孫中山的聯(lián)共政策,對(duì)黨和革命人民實(shí)行瘋狂的屠殺和鎮(zhèn)壓,繼續(xù)維護(hù)帝國主義、封建地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)利益,半殖民地半封建社會(huì)的狀況不僅沒有改變,甚至半殖民地化的程度更加深化,封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削和壓榨更加厲害;民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然有所發(fā)展,但步履維艱。共產(chǎn)黨人不得不單獨(dú)地進(jìn)行反帝反封建的新民主主義革命。

黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是在異常艱難、復(fù)雜的情況下進(jìn)行的。盡管黨從成立之日起,就致力于馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合,但怎樣結(jié)合好,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化,卻并不容易。這是一個(gè)艱辛的探索過程。面對(duì)反革命武裝力量的強(qiáng)大和殘暴,革命不能不以武裝斗爭(zhēng)為主要形式。黨長期處在農(nóng)村,斗爭(zhēng)環(huán)境十分艱苦,但最初并未認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)工作著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。黨作為共產(chǎn)國際的下屬支部,對(duì)實(shí)際主導(dǎo)共產(chǎn)國際的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)意見不能不執(zhí)行,缺乏獨(dú)立自主意識(shí)。處于幼年的黨,對(duì)這些問題很難正確把握,在大革命后期和土地革命前期不可避免地使革命遭到嚴(yán)重挫折。

1935年1月的遵義會(huì)議是黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它批判了使革命陷入絕境的“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo),確立了毛澤東在紅軍和黨中央的實(shí)際核心領(lǐng)導(dǎo)地位,中國革命開始轉(zhuǎn)危為安。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期的10年,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,經(jīng)過對(duì)中國革命正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不斷總結(jié),對(duì)中國社會(huì)的現(xiàn)狀和歷史、對(duì)中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律有了比較深刻的認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。這主要表現(xiàn)為:一是在實(shí)踐方面,探索出“農(nóng)村包圍城市”的中國特色革命道路。毛澤東等共產(chǎn)黨人,率先在井岡山實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù),創(chuàng)建中央蘇區(qū)等10多個(gè)革命根據(jù)地,開辟了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的中國特色革命道路?？箲?zhàn)時(shí)期,毛澤東進(jìn)一步闡釋了中國革命走這條道路的必然性、必要性和可能性,深刻地論述這條道路是中國革命勝利之路的基本經(jīng)驗(yàn),將統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)“三大法寶”看做中國革命道路不可或缺的基本要素。二是在理論上更為全面、系統(tǒng)、深入地回答了中國革命的一系列根本問題。毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人在《新民主主義論》等著作中,精辟地論述了“什么是新民主主義革命,怎樣進(jìn)行新民主主義革命”的對(duì)象、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、動(dòng)力、前途、發(fā)展階段、總路線,以及新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)和政策等諸多重大問題,構(gòu)建了比較完整的新民主主義理論體系。黨的七大,將作為集體智慧的、集馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍成果之大成的毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。在它的指引下,黨不僅為中華民族在近代第一次打敗外國侵略者作出了巨大貢獻(xiàn),而且取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的輝煌勝利,創(chuàng)建了新中國。

第二個(gè)“30年”:黨在中國初步建立起社會(huì)主義基本制度,從根本上改變了中國人民的命運(yùn),在探索過程中經(jīng)歷了社會(huì)主義的勝利和曲折的雙重變奏。在中國,搞建設(shè)同干革命一樣,馬列主義本本里沒有現(xiàn)成答案,其他國家的經(jīng)驗(yàn)和過去干革命的經(jīng)驗(yàn)不能照搬照抄,只能繼續(xù)通過實(shí)踐探索。這是一個(gè)比革命更為艱巨的任務(wù)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了三大主要成就。一是實(shí)現(xiàn)新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變,探索出適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路,社會(huì)主義基本制度的建立意味著進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。二是在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)后,開展全面的大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè),初步地建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。三是通過總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、國防和外交等諸多方面形成了不少正確和比較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策,豐富了黨的指導(dǎo)思想。黨在這個(gè)時(shí)期的成就初步改變了國家面貌。

在探索適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路過程中,除了由于特殊國情外,還由于在外部關(guān)系上面臨巨大的國際壓力和緊張的周邊關(guān)系,在理論上對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)有很大局限,在制度建設(shè)上黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)體制很不健全等諸多原因,自1957年始的20年間不斷遭受曲折和挫折,特別是3年“大躍進(jìn)”和10年“文化大革命”兩次全局性的失誤,給黨、國家和各族人民造成了嚴(yán)重災(zāi)難。中國共產(chǎn)黨是對(duì)中國人民和中華民族負(fù)責(zé)任的政黨,既努力糾正了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤,又一舉粉碎“四人幫”結(jié)束了“文化大革命”,為改革開放作了諸多方面的重要準(zhǔn)備。這“30年”盡管走了“S形”彎路,但辯證地看待這段歷史,無論取得的成功還是經(jīng)歷的挫折,無論正面的經(jīng)驗(yàn)還是負(fù)面的教訓(xùn),都為后來的中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

第三個(gè)“30年”:黨和國家進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,神州大地發(fā)生驚世巨變,開辟了實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的光明前景。十一屆三中全會(huì)斷然摒棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的指導(dǎo)思想,作出了把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的決策。1992年初鄧小平的南方談話和黨的十四大,使黨和人民對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了又一次思想大解放。這樣,黨和國家的路線方針和體制機(jī)制,在實(shí)現(xiàn)了從“兩個(gè)凡是”到實(shí)事求是、從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從僵化半僵化封閉半封閉到全面改革開放的三大轉(zhuǎn)變之后,又開始實(shí)現(xiàn)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)朝著持續(xù)、平穩(wěn)和快速方向發(fā)展。

這“30年”間,黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍。從實(shí)踐層面而言,開辟了中國特色社會(huì)主義道路,即在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,鞏固和完善社會(huì)主義制度,建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。從理論層面看,先后創(chuàng)立了作為黨的指導(dǎo)思想的鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等。十七大明確指出:改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來就是:開辟了中國特色社會(huì)主義道路,形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。因此,中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性巨變。

縱觀黨的90年歷程,從總體上言,可以概括為:

——歷史曲折。黨在前兩個(gè)“30年”的艱辛探索有大的曲折和挫折,付出了“慘烈的代價(jià)”。但是,“艱難困苦,玉汝于成”,為兩次偉大轉(zhuǎn)折、走向勝利的坦途積累了經(jīng)驗(yàn)、奠定了基礎(chǔ)。

——道路成功。黨的90年歷史,可解讀為領(lǐng)導(dǎo)了兩次偉大的革命,實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍,開辟出兩條具有中國特色的成功道路。一條是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路;再一條是以改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為鮮明特征的中國特色社會(huì)主義道路。

——成就輝煌。一是建立了擁有民族獨(dú)立和主權(quán)完整的新中國,雄踞亞洲東方。二是使國家由“一窮二白”變?yōu)槿娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體,向富強(qiáng)目標(biāo)邁進(jìn)。三是對(duì)香港、澳門恢復(fù)行使主權(quán),雪洗多年喪權(quán)辱國的歷史;隨著海峽兩岸關(guān)系的改善,中華民族和平統(tǒng)一大業(yè)呈現(xiàn)新的愿景。

三、黨的90年歷程的基本啟示

中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)90年風(fēng)雨,始簡(jiǎn)而今巨,有哪些啟示呢?這可作多種概括,至少有這樣幾點(diǎn):

(一)始終堅(jiān)持破除迷信,解放思想,科學(xué)地對(duì)待馬克思主義。

馬克思主義本來是科學(xué),但人們對(duì)它卻往往采取非科學(xué)的態(tài)度。凡是黨發(fā)生失誤和挫折時(shí),從指導(dǎo)思想言都與此有關(guān)。第一個(gè)“30年”是如此,第二個(gè)“30年”也是如此。毛澤東在延安整風(fēng)期間指出:黨內(nèi)的馬克思主義有兩種:一種是假馬克思主義,另一種是真馬克思主義。在七大,又說:我們歷史上有香的馬克思主義,有臭的馬克思主義,有活的馬克思主義,有死的馬克思主義。我們要的是香的馬克思主義,不是臭的馬克思主義;是活的馬克思主義,不是死的馬克思主義。鄧小平總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)指出:實(shí)事求是是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ),是馬克思主義的思想基礎(chǔ),是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè),不要提倡本本。過去我們打仗靠這個(gè),現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)。他明確指出:把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義,這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。

(二)始終堅(jiān)持真正地了解中國現(xiàn)實(shí)實(shí)際,一切從中國國情出發(fā)。

在科學(xué)對(duì)待馬克思主義的同時(shí),還要真正地了解中國實(shí)際,既包括歷史實(shí)際,更有現(xiàn)實(shí)實(shí)際。黨對(duì)于中國國情全面、深刻的認(rèn)識(shí)是在20世紀(jì)30年代末40年代初。通過總結(jié)過去的歷史經(jīng)驗(yàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新鮮經(jīng)驗(yàn),“認(rèn)識(shí)了中國這個(gè)客觀世界”和“中國革命的規(guī)律”,懂得“認(rèn)清中國的國情,乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)”。但是,對(duì)中國國情的認(rèn)識(shí)絕不是一蹴而就的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代要正確認(rèn)識(shí)中國國情,建設(shè)時(shí)期還要對(duì)中國國情進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。黨的十一屆三中全會(huì)后,黨中央不僅十分強(qiáng)調(diào)重新認(rèn)識(shí)中國國情,正確把握我國所處的歷史方位,而且對(duì)我國現(xiàn)階段的基本國情作了理論提升,明確指出我國的社會(huì)主義在相當(dāng)長時(shí)期還處于初級(jí)階段,一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)來制定黨的路線和政策。第三個(gè)“30年”,國家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能快速持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展,一個(gè)重要原因在于始終堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的國情認(rèn)識(shí)。

(三)始終堅(jiān)持世界眼光,與時(shí)俱進(jìn),正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系,不斷吸收人類文明優(yōu)秀成果。

中國是世界中的中國,中國革命是世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分,中國的發(fā)展與世界的發(fā)展緊密相連。馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合,既是馬克思主義中國化,也是馬克思主義時(shí)代化。這就要求堅(jiān)持世界眼光,把握時(shí)代特點(diǎn),與時(shí)俱進(jìn)。黨的歷史經(jīng)驗(yàn)昭示,堅(jiān)持科學(xué)的世界眼光,正確把握時(shí)代特點(diǎn),辨析人類文明成果,最核心的是如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系。黨的90個(gè)春秋,無論取得成就還是發(fā)生挫折,大多與此密切相關(guān)。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義,除了把握好兩個(gè)制度間的對(duì)立、對(duì)抗外,還要把握好兩者的依存和貫通性,處理好繼承和借鑒、共存和補(bǔ)充、辨析和吸納的關(guān)系。

(四)始終堅(jiān)持黨的自身建設(shè),使黨永葆代表最廣大人民群眾的最大利益的先進(jìn)性。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),代表中國人民和中華民族的根本利益。這是黨成立之后逐漸明確了的性質(zhì)和宗旨。但是,要始終保持和弘揚(yáng)黨的先進(jìn)性,同樣是異常艱巨的任務(wù)。延安時(shí)期,毛澤東把建設(shè)一個(gè)具有廣泛群眾性,又在思想上政治上組織上具有“完全鞏固的布爾什維克化”的先進(jìn)性的黨作為黨的建設(shè)的“偉大的工程”。改革開放以來,黨中央多次提出以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。不斷加強(qiáng)黨的建設(shè),是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)和改革勝利的重要法寶。集黨的建設(shè)90年之經(jīng)驗(yàn),使黨永葆代表最廣大人民群眾的最大利益的先進(jìn)性,至少有這樣幾點(diǎn)是最重要的:一是著重思想理論建設(shè),是黨與時(shí)俱進(jìn)不變質(zhì)的首要關(guān)鍵。二是常抓基本作風(fēng)建設(shè),是黨永葆先進(jìn)形象的有效路徑。三是加強(qiáng)民主制度建設(shè),是黨具有青春活力的重要保證。四是堅(jiān)持反腐倡廉建設(shè),是黨立于不敗之地的牢固根基。

90年漫漫求索,90年奮起復(fù)興。黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕,取得了輝煌成就,但仍任重道遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)需要中華民族子孫發(fā)揚(yáng)“愚公移山”精神不斷奮斗的偉大工程。中國共產(chǎn)黨將在新的歷史起點(diǎn)上為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大工程繼續(xù)奮斗!

(作者：中央黨史研究室原副主任) 

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