環(huán)境政治學豐富生態(tài)文明理論與實踐

 霧霾遮蔽了冬日的暖陽，已成為當前困擾我國生態(tài)環(huán)境的突出難題之一。有效破解霧霾難題，推進生態(tài)文明建設，不僅需要技術上的攻關，更需要人文社科工作者的理論研究貢獻。環(huán)境政治學就是一支應運而生的重要研究力量。近日，本報記者采訪了我國環(huán)境政治學領域拓荒者、北京大學馬克思主義學院教授郇慶治。

　　作為一門從政治學的理論視角思考人與自然、社會與自然之間適當關系的新興學科，環(huán)境政治學致力于闡明，生態(tài)環(huán)境議題是否以及在何種程度上成為了一個政治議題，不同政治主體對該議題的政治認知、權益要求和政治追求，以及由此導致的傳統(tǒng)政治關系、政治組織和政府體制的意識形態(tài)認知、政治規(guī)范和行為方式的改變。郇慶治認為，改革開放35年來，我國生態(tài)環(huán)境問題認知與實踐上的一個最明顯變化就是，它已經(jīng)從最初意義上的科學技術知識、技能不足（外部環(huán)境問題），到后來的經(jīng)濟法制規(guī)范缺陷（經(jīng)濟法治體制問題），演進成為今天的一個鮮活的民生政治議題。

　　近年來，郇慶治的研究主要集中在環(huán)境政治的國際比較、歐美的綠黨政治、中國的生態(tài)環(huán)境保護體制與政策等。而過去一年來，他的主要工作是針對黨的十八大提出的大力推進生態(tài)文明建設戰(zhàn)略部署的相關理論與實踐問題，作出環(huán)境政治學視野下的系統(tǒng)梳理和闡釋，尤其是闡明環(huán)境人文社會科學在生態(tài)文明建設中的基礎性地位和作用。

　　生態(tài)文明建設是黨和政府已經(jīng)制定并實施的長遠目標和行動戰(zhàn)略。郇慶治認為，在環(huán)境政治學看來，生態(tài)文明建設至少可以從以下三個層面來理解：其一，作為一種政治生態(tài)學話語，它蘊涵著對我國生態(tài)環(huán)境難題的系統(tǒng)性認知和應對思路，是一種“生態(tài)文明的社會主義現(xiàn)代化”的理論思考與實踐構想；其二，作為一種政治意識形態(tài)，尤其是執(zhí)政黨（政府）的發(fā)展意識形態(tài)，通過大力推進生態(tài)文明建設可以消除經(jīng)濟增長過程中產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境負效應，以改善執(zhí)政成效；其三，作為一種政治思維方式或文化，它是具有強烈綜合性特征的生態(tài)文明建設話語，在相當程度上體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)思維、生產(chǎn)生活方式的精華。

　　“這三個層面上的不同解讀方式，不僅可以大大豐富我們對于生態(tài)文明建設理論與實踐探討的話語空間，而且可以幫助我們重新界定、歸納我國目前存在的各種形式的生態(tài)環(huán)境問題。”郇慶治表示，我們已經(jīng)超越了簡單地認定哪些是生態(tài)環(huán)境難題然后重點突破的時代，相反，如何促進發(fā)展的綠化或大力推進生態(tài)文明建設，已成為我國面向未來的最大社會與政治主題之一，當然也就是我國環(huán)境政治的長期性主題。

　　針對目前頻發(fā)的霧霾天氣，郇慶治認為，一個十分重要的進路是充分發(fā)揮與強化環(huán)境人文社會科學的作用。一方面，應該更加突出環(huán)境人文社會科學在國家經(jīng)濟社會發(fā)展決策及其貫徹落實中的咨商作用。另一方面，應該著力推進環(huán)境人文社會科學在生態(tài)文明公民或“綠色新人”培育中的基礎性作用。除了黨和國家大政方針的宣講，更為重要的是，包括環(huán)境哲學、環(huán)境倫理、環(huán)境史學、生態(tài)審美、環(huán)境社會學、環(huán)境人類學、環(huán)境政治學、環(huán)境法學、環(huán)境經(jīng)濟學等在內(nèi)的各種人文社科知識，應該更及時、更順暢地走進課堂、走進社區(qū)、走進家庭。

　　談到2014年即將推進的研究，郇慶治介紹，他正在主持的國家社科基金項目“綠色變革視角下的國內(nèi)外生態(tài)文化重大理論研究”，將對不同學科分支的環(huán)境人文社會科學的綠色變革促動潛能做更為系統(tǒng)的梳理分析，從而有助于為推進我國的生態(tài)文明建設和綠色發(fā)展構筑一種更適宜的大眾文化基礎或生態(tài)。