孩子不會(huì)講方言的背后，是孩子對(duì)父母家鄉(xiāng)的切割、是對(duì)父母所秉承文化的疏遠(yuǎn)和陌生。但他們并非沒(méi)有家鄉(xiāng)，因?yàn)槌鞘幸呀?jīng)是他們的家鄉(xiāng)。他們或許不會(huì)方言，但他們?cè)诖蟪鞘兄蝎@得了其他更多更好的東西，他們會(huì)講更標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)、接受更好的教育、注射更安全的疫苗……他們的童年有不同于父母的精彩，他們的人生會(huì)有更多選擇和機(jī)會(huì)，會(huì)更自主，也更加幸福。沒(méi)有方言的一代
“春節(jié)回誰(shuí)家”一直是社交媒體的熱門(mén)話題。但春節(jié)回誰(shuí)家背后還有個(gè)更大的問(wèn)題是：孩子說(shuō)誰(shuí)家鄉(xiāng)的方言？令人遺憾，答案往往是：孩子不會(huì)說(shuō)任何一邊的方言，孩子只會(huì)說(shuō)普通話，他們是沒(méi)有方言的一代。如果說(shuō)兒媳婦、女婿、是以“外來(lái)者”被家族接受，因此無(wú)需承擔(dān)“家”文化傳承的期望，那不會(huì)方言的孫輩則像一個(gè)家族內(nèi)部的“異質(zhì)者”。這種現(xiàn)象強(qiáng)烈地提示大家庭、家族中的長(zhǎng)輩，所謂一方水土的傳承，被打破了被截?cái)嗔?。也許個(gè)別人會(huì)失落與擔(dān)憂，但多數(shù)人知道，此乃大勢(shì)所趨。
幾年前的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，會(huì)說(shuō)方言的孩子越來(lái)越少了，而且消失程度大的吳語(yǔ)、閩南語(yǔ)、閩東語(yǔ)，都是發(fā)音與普通話差異很大的。方言保留得較好的，都是中原官話、江淮官話、西南官話等，相對(duì)來(lái)說(shuō)，這些方言與普通話差異較小。這背后，不過(guò)是收益與成本的較量。
市場(chǎng)活動(dòng)使得人們必須與不同口音的人交流。外來(lái)人口難以聽(tīng)懂當(dāng)?shù)胤窖裕袌?chǎng)中的兩方，必然有一方需要妥協(xié)，才能達(dá)成交易，獲得共贏。那么，誰(shuí)妥協(xié)呢？這取決于妥協(xié)的成本（需要強(qiáng)調(diào)的是，這是一個(gè)雙方獲益的自發(fā)過(guò)程）。比如上海話與普通話差異很大，對(duì)外地人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)難度大。另一方面，上海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，教育程度更高，即便在改革開(kāi)放前，南來(lái)北往的人也多，上海人幾乎都能聽(tīng)會(huì)說(shuō)普通話，適應(yīng)普通話的成本小。所以，往往就是上海人去適應(yīng)外地人，這就使得外地人學(xué)習(xí)上海話的收益非常小，自然沒(méi)有人愿意學(xué)習(xí)上海話?，F(xiàn)在香港年輕人會(huì)說(shuō)普通話的比例也大大提升，甚至美國(guó)精英的孩子們學(xué)普通話都是常見(jiàn)之事，同樣是這個(gè)道理。
方言消逝是不可阻擋的。有些人覺(jué)得很遺憾，甚至要求自己的孩子學(xué)自己的方言，以示不忘本。上海曾于2014年在幼兒園進(jìn)行過(guò)推廣上海話的試點(diǎn)，目的當(dāng)然是為了保護(hù)方言。作為一個(gè)整體的社會(huì)，可以在保留文化上做一些事，讓一部分人去記錄、保存。做這個(gè)事的人，他們喜歡這樣做，或者這是他們的工作。但作為普通人，并沒(méi)有必要為了文化而犧牲自己。人創(chuàng)造了文化，人才是文化的目的。所以，孩子是否學(xué)會(huì)父母的方言并不重要，重要的是孩子將來(lái)的生活。不會(huì)父母的方言，對(duì)他幾乎沒(méi)有影響，但是，學(xué)會(huì)所在城市的方言，或許能讓他們的未來(lái)更加順利。
其實(shí)，方言的遺憾之下，是孩子對(duì)父母家鄉(xiāng)的切割，對(duì)父母所生長(zhǎng)的文化的疏遠(yuǎn)和陌生。就如同他們對(duì)父母的方言，沒(méi)有太多的感情一樣，這些孩子對(duì)父母出生的地方也沒(méi)有特殊的感情。不過(guò)，他們并非沒(méi)有家鄉(xiāng)，因?yàn)槌鞘幸呀?jīng)是他們的家鄉(xiāng)。
城市就是他們的家鄉(xiāng)
有人把這些孩子稱為“二代移民”，但“二代移民”這個(gè)詞并不準(zhǔn)確。從政治上說(shuō)，在一國(guó)之內(nèi)城鄉(xiāng)之間、城市之間的人口轉(zhuǎn)移，不應(yīng)冠以“移民”這個(gè)稱呼。相比“二代移民”這個(gè)詞，“新上海人”“新北京人”等這個(gè)詞更加政治正確一些。因?yàn)椴还苁沁@些孩子，還是他們的父母，并不是跨國(guó)家、跨文化的人口轉(zhuǎn)移，仍然在同一文化中，不會(huì)受到文化沖擊。習(xí)慣、文化、方言造成的不同地區(qū)的人之間的差異，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于地區(qū)內(nèi)部之間的人群差異。兩個(gè)不同地區(qū)的，年收入40萬(wàn)元的家庭的孩子，他們之間的共通之處、共同語(yǔ)言遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于同為上海人，一家收入40萬(wàn)元，另一家收入只有10萬(wàn)元的兩個(gè)孩子。至于那點(diǎn)可憐的地方文化差異，幾乎完全不必考慮在內(nèi)。
而且，在城市化的大背景下，這些孩子和他們的父母?jìng)?，把所在的城市改變成了一座新的城市。?dāng)越來(lái)越多的人涌入這些城市，當(dāng)移民越來(lái)越多，移民也就不再是移民。他們逐漸成為這個(gè)城市的主流，他們會(huì)和他們的父母一起，把一個(gè)方言濃厚的大城市變?yōu)橐蛔鶝](méi)有方言的城市。
這些孩子出生在大城市，長(zhǎng)在大城市，他們的童年在大城市度過(guò)，這里雖然沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的家鄉(xiāng)所應(yīng)該具有的鄉(xiāng)土氣息，但仍然有童年、有記憶。他們的一切，記憶、人格、知識(shí)、習(xí)慣、價(jià)值觀，都是在大城市中形成的。他們這些新特質(zhì)足以覆蓋掉父母的地域特質(zhì)，足以成為這個(gè)城市的主流人群。那么，很自然的，他們也只會(huì)對(duì)大城市有歸屬感。這個(gè)城市就是他們的家鄉(xiāng)，是這些孩子人生的起點(diǎn)，哪怕以后遠(yuǎn)赴4光年之外的人類新家園，他們的根也已經(jīng)深植在這些個(gè)鋼筋混凝土森林、沒(méi)有方言的城市。
當(dāng)然，這意味著與父母家鄉(xiāng)的切割。對(duì)這些孩子的父母來(lái)說(shuō)，特別是祖輩來(lái)說(shuō)，并不好受。令人遺憾嗎？
方言的傳承，地方文化的繼承，的確令人有衣缽延續(xù)、生生不息之感，所以，方言與家鄉(xiāng)認(rèn)同的中斷讓人遺憾，但是，比起一個(gè)人的家庭安康、生活幸福、個(gè)人發(fā)展來(lái)說(shuō)，這都算不得什么。他們或許不會(huì)方言，但在大城市中成長(zhǎng)，他們獲得了其他更多更好的東西，他們會(huì)講更熟練的英語(yǔ)、會(huì)接受更好的教育、更好的醫(yī)療、更安全的疫苗。他們的人生會(huì)有更多選擇和機(jī)會(huì)，會(huì)更自主，也更加幸福。
