“為什么要留下那片看上去挺稀疏的林子？”原來(lái)這里是“讀書(shū)林”，蘇家塘村有耕讀之風(fēng)，塘邊是孩子們放牛的地方，當(dāng)牛吃飽了，孩子便把牛拴到這些樹(shù)上，坐在林子里聽(tīng)老師講課、做作業(yè)。留下這片林子，就是要留住這種傳統(tǒng)和精神。
近讀一篇名為《老區(qū)的細(xì)節(jié)》的散文，描述革命老區(qū)江西橫峰的若干場(chǎng)景，令人動(dòng)容。顯然，為了下一代的健康成長(zhǎng)，當(dāng)?shù)睾茏⒅匚幕諊暮Ｈ耸黔h(huán)境的產(chǎn)物。有什么樣的環(huán)境，就會(huì)培養(yǎng)出什么樣的人。古人講“近朱者赤，近墨者黑”，更有“孟母三遷”的故事，告訴人們環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。處在一個(gè)積極向上的環(huán)境中，人們就在不知不覺(jué)中塑造著不一樣的人格、不一樣的精神、不一樣的風(fēng)骨、不一樣的血脈。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，更是如此。
對(duì)孩子而言，充滿書(shū)香的環(huán)境無(wú)疑是最好的成長(zhǎng)土壤。一位藝術(shù)家曾深情回憶兒時(shí)與哥哥姐姐同讀的幸福情景，感嘆良好的閱讀氛圍對(duì)孩子成長(zhǎng)何等重要。不讀書(shū)會(huì)使人知識(shí)貧乏、視野狹窄、流于淺薄，容易成為“平面人”——只有長(zhǎng)度與寬度，沒(méi)有深層次的容量。這是無(wú)須贅述的道理。古人尚且有“遺子黃金滿籯，不如一經(jīng)”的見(jiàn)解，現(xiàn)代人更應(yīng)懂得讀書(shū)明理對(duì)子女健康成長(zhǎng)的意義，盡到父母“遺子一經(jīng)”的責(zé)任，創(chuàng)造條件讓孩子多讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)，讓他們?cè)跁?shū)香世界中感悟崇高、收獲成長(zhǎng)。
遺憾的是，不少孩子缺少這種環(huán)境。在“不讓孩子輸在起跑線上”的觀念裹挾之下，許多家長(zhǎng)常常給孩子報(bào)各種名目的補(bǔ)習(xí)班、競(jìng)賽班，使孩子缺乏耐心的陪伴和走心的教育，只有爭(zhēng)奪和拼搏，少有真善美的啟迪；只有被動(dòng)的接受，沒(méi)有生命意識(shí)的覺(jué)醒。這對(duì)于兒童的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，不僅會(huì)留下成長(zhǎng)的缺憾，還可能會(huì)留下難以撫平的創(chuàng)傷。只有回到“成長(zhǎng)比成才更重要”“想象比知識(shí)重要”“讓孩子放飛心靈、放逐夢(mèng)想”的教育初衷，充分尊重孩子個(gè)性，釋放童年天真，才能讓他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
教育的功能，就在于培育完整而有道德智慧的人。這樣的教育，離不開(kāi)良好的家庭環(huán)境，也離不開(kāi)良好的社會(huì)環(huán)境。有位作家曾講過(guò)這樣一件事：他在歐洲做訪問(wèn)學(xué)者時(shí)，一天深夜回旅館途中，馬路上無(wú)車無(wú)人，司機(jī)照例停車等候紅燈，他稱贊司機(jī)遵守交規(guī)值得學(xué)習(xí)，而司機(jī)說(shuō)，我不是你所說(shuō)的那樣，我是在給孩子做榜樣，假如這時(shí)我闖紅燈，正好被一個(gè)孩子看到了，會(huì)給他帶來(lái)什么樣的傷害呢？對(duì)孩子最好的教育和影響，莫過(guò)于家長(zhǎng)和社會(huì)成員做出榜樣，莫過(guò)于創(chuàng)造一個(gè)遵紀(jì)守法、文明禮貌、向上向善的社會(huì)環(huán)境。我們就是孩子的環(huán)境，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這一規(guī)律同樣適用于對(duì)孩子的教育。
今天是“六一”國(guó)際兒童節(jié)。共同畫(huà)好“童心圓”，共同為孩子們創(chuàng)造健康的成長(zhǎng)環(huán)境，紅日雖初升，其道必大光。
